——何祥峰臨古作品題記
馮劍星
何紹基(字子貞)一生以曾國藩為自己的筆墨知己,兩人相愛相殺,過從甚密。曾國藩在日記里多次提及二人的日常交往。在褒獎(jiǎng)何紹基的時(shí)候說:“若字,則必傳千古無疑矣?!痹诓凰臅r(shí)候則又說:“燈后,何子貞來,急欲談詩,聞譽(yù),心忡忡,幾不自持,何可鄙一至于是!”兩人談詩論文,觀點(diǎn)高度一致,每有對(duì)坐,清談不倦。曾國藩日記說:“何子貞與予講字極相合,謂我‘真知大源,斷不可暴棄’。我嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦。即以作字論之:純以神行,大氣鼓蕩,脈絡(luò)周通,潛心內(nèi)轉(zhuǎn),此乾道也;結(jié)構(gòu)精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質(zhì)言。禮樂不可斯須去身,即此道也。樂本于乾,禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者,即樂之意也;絲絲入扣轉(zhuǎn)折合法,即禮之意也。偶與子貞言及此,子貞深以為然,謂渠生平得力,盡于此矣?!毕胍妰扇藷羟耙拐Z之景,令人嘆息。曾國藩身后,何紹基寫挽聯(lián)悼念:武鄉(xiāng)淡定,汾陽樸忠,洎于公元輔奇勛,旂常特炳二千載;班馬史裁,蘇黃詩事,愴憶我詞垣凱誼,風(fēng)雨深談四十年。唉!好一句“風(fēng)雨深談四十年”逝者如斯,臨訣能不有王徽之人琴俱亡之嘆?
祥峰姓何,大抵是何子貞的本家。在我們這地方,80后才氣大抵少出其右者。無論是他的書畫,還是篆刻,無不“天機(jī)乍泄,靈光一點(diǎn)。時(shí)出古人,所去不遠(yuǎn)”。這是一種天生的才氣,學(xué)是學(xué)不來的。藝術(shù)人才,更多的是先天之資。
近年來,祥峰的頭發(fā)越來越少,藝術(shù)水平卻越來越高。他不驕不躁地讀書,安安穩(wěn)穩(wěn)地寫字,修剪菖蒲的黃葉,更換蘭花的老土,懶洋洋地看白云蒼狗,興沖沖校對(duì)古籍善本,這也許就是那所謂的風(fēng)雅吧。但這種風(fēng)雅的代價(jià)就是“富于文章窮于命”。每次看他捉襟見肘的窘迫,看他為米折腰的迷茫,我想,嘿,這就是所謂的文化人?時(shí)常和他挑燈夜話,春酒澆愁,以慰平生知己。
祥峰的書法,不管是寫漢隸還是寫《十七帖》,抑或是蘇東坡、倪瓚,無不形神俱備,得其七八分妙處,而且都能時(shí)出新意,以紹古人之心。近年來,國展明清風(fēng)大起,我建議他寫寫何紹基的作品,也算是“藝術(shù)返祖”。他臨了500多張何紹基的對(duì)聯(lián),挑了50件,是為一輯。通過這些臨作,足見其才情天分。龔自珍說“十萬狂花如夢(mèng)寐”,獨(dú)坐春風(fēng),狂花如潮,讀“小何”之作,想見“老何”之風(fēng)度,兩者所去不遠(yuǎn),亦復(fù)有曾國藩之嘆!①8