2023年12月11日
連 輯
曹育民書(shū)法作品
拿到曹育民將軍的書(shū)法集，隨手一翻就放不下了。大八開(kāi)本，二百多頁(yè)，二百多件作品！有一氣呵成的過(guò)千字的長(zhǎng)篇大作，也有一字成章的擘窠榜書(shū)；有篆、隸、楷、行、草五體書(shū)作，又有一體多樣的流變性書(shū)作；有別開(kāi)生面的書(shū)法創(chuàng)作，也有大量傳世法帖的臨習(xí)作品；有書(shū)寫當(dāng)代雄文、古代文學(xué)經(jīng)典的作品，也有大量自己創(chuàng)作的詩(shī)文書(shū)法。這本書(shū)法集信息量很大，涉及中國(guó)書(shū)法演化的歷史，涉及大量古代文學(xué)名著，涉及詩(shī)詞創(chuàng)作，涉及多種書(shū)寫技法，涉及作者對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美取向等，可謂洋洋大觀，涉筆成趣，讀之如嘗甘露。
通讀曹育民將軍的書(shū)法集，給我留下印象最深的有六點(diǎn)：一是悟性聰敏；二是閱歷豐富；三是尊崇傳統(tǒng)；四是涉獵廣泛；五是書(shū)風(fēng)正大；六是幼學(xué)壯行。
悟性聰敏
曹育民將軍是河南周口項(xiàng)城人。周口是中華人文始祖伏羲建都之地，歷史上出過(guò)老子、應(yīng)玚、謝安、周興嗣、袁世凱、吉鴻昌、張伯駒等眾多名人，可謂人杰地靈。曹育民將軍落生在這種深耕易耨的農(nóng)業(yè)文明腹地，自然深受傳統(tǒng)文化熏陶。特別幸運(yùn)的是乃父善書(shū)，這讓他在蒙童時(shí)代就獨(dú)得書(shū)法啟蒙，十來(lái)歲就能用小楷全文書(shū)寫《增廣賢文》，并在老師同學(xué)中爭(zhēng)相傳閱，可見(jiàn)其天分之高。
從曹將軍這本書(shū)法集看，其書(shū)作諸體皆能，有寬廣的創(chuàng)作視野。其內(nèi)容辭奇旨奧，有豐富的文化積淀。其用筆因體而變，有足夠的藝術(shù)表達(dá)手段。所有這些，看上去是他寫什么字都得心應(yīng)手，駕馭自如，實(shí)際上是他對(duì)書(shū)法的直覺(jué)、認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解、領(lǐng)悟優(yōu)于常人。將軍處世訥言敏行，從藝心摹手追，成果事半功倍，真是令人稱道。
閱歷豐富
曹育民將軍作為職業(yè)軍人，一手握槍，一手握筆，走南闖北，武就文成。他在陜甘寧部隊(duì)二十余年，從野戰(zhàn)部隊(duì)的戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)干起，在連隊(duì)當(dāng)過(guò)指導(dǎo)員，在師、軍機(jī)關(guān)當(dāng)過(guò)干事和科、處領(lǐng)導(dǎo)，在某集團(tuán)軍兩個(gè)團(tuán)隊(duì)任政委多年，在院校當(dāng)過(guò)教員、系領(lǐng)導(dǎo)。長(zhǎng)年在雄渾蒼茫的大西北工作和生活，在天高云淡、溝壑縱橫、大河奔騰、長(zhǎng)城蜿蜒的黃土高原上，他奉獻(xiàn)了自己的青春年華。后來(lái)調(diào)入中央軍委辦公廳，為軍委高層起草文稿、出謀劃策、保障運(yùn)轉(zhuǎn)。在軍委辦公廳這樣的中樞機(jī)關(guān)，從研究員做起，而后副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)，最后成為軍委辦公廳領(lǐng)導(dǎo)、共和國(guó)將軍。離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)崗位，他又轉(zhuǎn)任第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)京昆室委員等職。白駒過(guò)隙，一晃就是五十余年。
從書(shū)法家的角度看，這種閱歷是極為珍貴的。中國(guó)古代有一批這樣的書(shū)法家，比如顏真卿、岳飛、林則徐、左宗棠等等。他們沙場(chǎng)汗馬提劍，帳中龍蛇走筆，“晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋”。這樣的書(shū)法家更受世人的尊重，因?yàn)樗麄兗仁羌纂懈沙牵帜芏U蘭衣佩?；氐讲軐④姡@種人生閱歷是他作為書(shū)法家最硬的字外功夫。能寫書(shū)法的人很多，有如此閱歷又能寫好書(shū)法的人就少之又少了。曹將軍的軍旅閱歷塑造了他的人生格局、生活態(tài)度、行為規(guī)范和藝術(shù)立場(chǎng)，潛移默化地體現(xiàn)在他的書(shū)法面貌、書(shū)法氣象、書(shū)法風(fēng)格之中。
尊崇傳統(tǒng)
曹育民將軍的書(shū)法，種類繁多，但有一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)尺度，那就是以傳統(tǒng)經(jīng)典為范。書(shū)法是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華。古代的“六藝”之學(xué)始于西周。禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“書(shū)”就列在其中。這里的“書(shū)”，主要是指書(shū)寫漢字。不管人有沒(méi)有名，只要字寫得好、被社會(huì)公認(rèn)，就會(huì)被后人奉為“法書(shū)”。法書(shū)就是漢字書(shū)寫藝術(shù)的典范。沒(méi)有人名的比如石鼓文、毛公鼎、散氏盤、敦煌漢簡(jiǎn)等。有人名的比如王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《寒食帖》、顏真卿的《顏家廟碑》等。這些都是后人習(xí)書(shū)的法書(shū)。恭恭敬敬地按照歷代法書(shū)習(xí)書(shū)、創(chuàng)作，就是尊崇傳統(tǒng)。
曹育民將軍就是按照這個(gè)邏輯寫字的，這本書(shū)法集兩百多件作品，不論是臨習(xí)還是創(chuàng)作，無(wú)一體無(wú)法度，無(wú)一篇無(wú)出處，無(wú)一幅無(wú)根脈。這在當(dāng)下亂象叢生的書(shū)法界，不啻為一種堅(jiān)守正脈的清流，是對(duì)巧立名目、偷奸耍滑、荒腔走板者的警示！
涉獵廣泛
曹育民將軍的書(shū)法涉獵廣泛，很有講究。唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中總結(jié)漢代許慎等前人觀點(diǎn)，把紛繁各異的漢字寫法分為八體。即所謂“篆、籀、八分、隸書(shū)、章草、草書(shū)、飛白、行書(shū)，通謂之八體”。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)對(duì)書(shū)體的提法與現(xiàn)在不完全相同，但可以一一對(duì)應(yīng)。比如當(dāng)時(shí)的八分對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的隸書(shū)，當(dāng)時(shí)的隸書(shū)對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的楷書(shū)等。這是書(shū)法歷史的演化過(guò)程。曹育民將軍的書(shū)法作品幾乎是按照這個(gè)脈絡(luò)再現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的演化史。
曹將軍的書(shū)法作品按字體梳理，大篆有石鼓，有鐘鼎銘文；小篆有秦篆；草書(shū)有章草、小草、大草；正字偏愛(ài)顏楷；行書(shū)多取二王。另外在書(shū)寫技法上轉(zhuǎn)益多師，章法能密能疏，行氣能急能緩，墨色能濃能淡，筆畫能潤(rùn)能枯。再加上作者書(shū)寫了大量自作詩(shī)文，詩(shī)之文采與書(shū)之神韻相映成輝，這讓書(shū)法集的內(nèi)容變得廣收博采，不一而足。
書(shū)風(fēng)正大
曹育民將軍的書(shū)法，傳統(tǒng)功底扎實(shí)但又不泥古拘方。一方面，他對(duì)待傳統(tǒng)經(jīng)典尺步繩趨，另一方面他又根據(jù)自己的社會(huì)、藝術(shù)見(jiàn)解推陳出新，逐漸形成自己的書(shū)寫習(xí)慣和個(gè)性化的藝術(shù)面貌。曹育民將軍書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格，概括起來(lái)就是四個(gè)字：書(shū)風(fēng)正大！這種浩然正氣讓他的古樸書(shū)作充滿了時(shí)代氣息。
曹育民將軍是軍人，其書(shū)字如其人，確切地說(shuō)是字如軍人。軍人有軍人的雄姿：威武不屈。字如其人，就是其字寫得雄渾壯武。軍人有軍人的風(fēng)紀(jì)：舉止端正。字如其人，就是其字寫得肅穆規(guī)范。軍人有軍人的情懷：家國(guó)雙肩。字如其人，就是其字寫得血肉飽滿。書(shū)法的這種正大氣象說(shuō)起來(lái)容易，但要真正通過(guò)作品的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，絕非易事。它需要有特殊的人生閱歷，需要有不隨波逐流的藝術(shù)立場(chǎng)，需要有不沾染俗腐習(xí)氣的人文情懷，需要有手隨心到的嫻熟能力。這些曹育民將軍都做到了。
幼學(xué)壯行
曹育民將軍的書(shū)法有幼學(xué)基礎(chǔ)。從軍幾十年忙于軍務(wù)，于書(shū)法臨創(chuàng)略有荒疏。但寫字有三個(gè)核心要素。一是格局（包括見(jiàn)解），二是閱歷（包括年齡增長(zhǎng)），三是技法（包括書(shū)寫訓(xùn)練）。前兩者屬于道，后者屬于技。書(shū)法三分天下，道占其二，都是字外功夫。從這個(gè)意義上說(shuō)，曹將軍并沒(méi)有因?yàn)楣珓?wù)繁忙而耽誤了寫字。何況他還有童子功。
曹育民將軍2013年從一線退下來(lái)才有相對(duì)多的時(shí)間去圓他的書(shū)法夢(mèng)。他曾賦詩(shī)說(shuō)：六十立志從頭始，學(xué)書(shū)權(quán)作攻城池。這是在確立一個(gè)新的人生目標(biāo)，是非常重大的人生轉(zhuǎn)型。不少領(lǐng)導(dǎo)干部從崗位上退下來(lái)轉(zhuǎn)換不了頻道，只能隨著行政慣性從一而終。相比較之下，曹將軍一朝變道，十年臨池，筆精墨妙，卓然成家。
寫字對(duì)于愛(ài)寫字的人來(lái)說(shuō)是愉快的事，但對(duì)于有追求的人來(lái)說(shuō)又是很艱辛的事。現(xiàn)在寫字的人很多，真想把字寫好，不管多有天賦、多有閱歷，在技法上不下笨功夫、苦功夫、長(zhǎng)功夫，是很難寫出來(lái)的。別人喝酒，你要寫字；別人轉(zhuǎn)悠，你還要寫字；別人睡覺(jué)，你仍然要寫字?？傊?，你不廢寢忘食，不夜以繼日，不焚膏繼晷，不將勤補(bǔ)拙，不惜時(shí)如金，十年時(shí)間彈指而過(guò)，也就一事無(wú)成了。曹將軍對(duì)此穎悟透徹，這是他真正的過(guò)人之處。
當(dāng)然，任何人的書(shū)法都不會(huì)完美無(wú)缺，曹育民將軍的書(shū)法也一樣，也還有精益求精的余地，但瑕不掩瑜。我想說(shuō)的是，曹育民將軍在書(shū)法之路上，大有可為！
上面這些文字是我品讀曹育民將軍書(shū)法的一些心得。所見(jiàn)或有偏頗，不切肯綮，算是拋磚引玉，忝列為序吧。
（作者系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)巖畫學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任、中國(guó)國(guó)學(xué)研究與交流中心主任，國(guó)家藝術(shù)基金專家。）
