隨 筆
蔡斌
“習(xí)慣成自然”這句話出自《漢書·賈誼傳》:“少成若天性,習(xí)慣如自然。”大意是說,做人做事的方式習(xí)慣了,就很難改變,也就成了很自然的事了。
人生活在社會中,注定要主動或被動地形成許多習(xí)慣,如生活的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、工作的習(xí)慣、交往的習(xí)慣……久而久之,就成了思維的習(xí)慣。
能不能養(yǎng)成好的習(xí)慣是人能否有所作為的先決條件?!吧俪蓜t若性也,習(xí)慣成自然也”,就是告訴人們,小時候能養(yǎng)成好的習(xí)慣,就像秉性一樣,在需要時會給我們提供幫助。事實上,人與人之所以不同,決定因素就是習(xí)慣的不同。好的習(xí)慣讓人終身受益,壞的習(xí)慣則貽害無窮。良好的習(xí)慣是道德的載體,是成功的動力,是美好的體現(xiàn)。
然而我認(rèn)為,“習(xí)慣”還有未被充分認(rèn)知的另一面。
隔壁老楊七十多歲了,年輕時就每天堅持晨跑五公里,一年三百六十五天,風(fēng)雨無阻。年齡大了,老伴勸他別跑了,他擺擺手,說“習(xí)慣了”。終于有一天,他在晨跑時倒在冰天雪地里。
某市一個高考狀元,向同窗傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗,就是兩個字——熬夜?!皶兌炭嘁归L,何不秉燭游”,這句詩曾經(jīng)澎湃了多少年輕人的心。隨著時光流逝,這種竭澤而漁的“拼搏精神”成就了個別人的輝煌,也換來了他們身軀的羸弱。
第一個事例告訴我們:習(xí)慣可以成為自然,改變習(xí)慣更應(yīng)該成為自然。從不懈長跑,到偶爾短跑,再到蹣跚而行,在不同的人生階段,就要養(yǎng)成不同的習(xí)慣。第二個事例則強調(diào)一個常識:經(jīng)常熬夜是一種透支身體的行為,是對生命的摧殘。
老許是我的同事,退休后喜歡練練書法。我倆見面,他總抱怨房子設(shè)計不合理,客廳太大,書房太小。我問他“一年接待多少客人”,他說“幾乎沒有”。我問:“為什么客廳不能作書房?”他愣了,說沒有想過還能這樣轉(zhuǎn)換思路。
很多人都看過露天電影。起先觀眾都坐著看,總會有一個人先站起來想看得更清楚,以致越來越多的人效仿。管理人員用竹竿把一片打下去,另一片又起來,此起彼伏中,大家發(fā)現(xiàn),還是都坐著看得更清楚。
我們姑且把第一種現(xiàn)象稱之為“客廳思維”,類似的習(xí)慣還有人際交往中的“雞鴨不同籠”、價值取向中的“非黑即白”、認(rèn)識問題時的“先入為主”、社會評價中的“不好就壞”等;第二種現(xiàn)象便是典型的“羊群效應(yīng)”,類似的還有商品購買中的“消費偏好”、股票交易中的“追漲殺跌”、文化生活中的“瘋狂追星”等。諸如此類的認(rèn)知慣性,左右著一代又一代人的思維和生活,使很多不正確的想法在人們心中潛移默化,以致習(xí)以為常。
小時候讀巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》,讀契訶夫的《小公務(wù)員之死》,總覺得故事幽默中透著不可思議:一個家財萬貫的吝嗇鬼,臨死前還憧憬著奪取前來做彌撒的教士胸前的金十字架;一個小公務(wù)員,看戲時因不小心把噴嚏打到了局長的光頭上,竟抑郁而終。讀后,忍俊不禁的同時,還心生幾多感慨和沉思:在人生的悲喜劇中,是思維形成習(xí)慣,還是習(xí)慣形成思維?
新習(xí)慣和老習(xí)慣不停疊加,好習(xí)慣和壞習(xí)慣不斷交織。從聞雞起舞到高考工廠,從孟母三遷到高價學(xué)區(qū)房,從竹林七賢的恣意灑脫到現(xiàn)代人的“佛系”思想,這些由此及彼、由表及里的本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變,總伴隨著“雪花飄飄,北風(fēng)蕭蕭”旋律的響起?;ヂ?lián)網(wǎng)上一句“卷了嗎”,已從教育焦慮向工作、生活方面延伸。人們習(xí)慣的“拼搏”有時并沒有換來事業(yè)的發(fā)展,不得不在玩命和失望中重復(fù)著“內(nèi)卷”,漸漸失去工作的樂趣和樂觀的生活態(tài)度。
生活中,很多習(xí)慣性認(rèn)知已經(jīng)不能簡單地說是對與錯、好與壞,只有放在整個發(fā)展的社會大背景下才能理解它。諸如,考不上名牌大學(xué)就不能改變命運、沒有名和利就沒有幸??裳?;公務(wù)員“下?!北怀醋鞒深^版新聞,教師“辭職”引發(fā)軒然大波……
英國作家毛姆說過:“改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易得多,這是人生的一大悲哀?!泵绹骷荫R克·吐溫也說:“習(xí)慣是很難打破的,誰也不能把它從窗戶里拋出去,只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。”人生一世,草長一春,“遠方”和“詩”很美,但生命只能依傍身邊的一草一木。葉嘉瑩先生年輕時有詩曰:“入世已拼愁似海,逃禪不借隱為名。”人生只能不斷循環(huán)從主動“走進去”到被動“哄下來”。③22