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2024年06月14日
第02版:要聞 PDF版

六百載文風(fēng)沐渦河 (行走周口大地 發(fā)現(xiàn)文物之美)

——探訪太康文廟

□記者 王永劍

明宣德元年(1426年),流經(jīng)太康的渦河水,從未想過能感受儒家文化的洗禮,能聆聽岸邊的瑯瑯書聲,能見證六百年來這座精神殿堂的濫觴文脈。

借端午閑暇,記者有幸打卡太康文廟,在毗鄰喧囂的簧學(xué)街道,感悟其獨守一隅的安靜。

在廟前香爐內(nèi)敬上三支文香,絲絲縷縷的香氣悠然而上,裊裊青煙細(xì)而不絕,如同這六百年簧學(xué)延綿。

文廟作為一種公共建筑,具有祭祀圣賢、教化人心、提振文風(fēng)等作用,某種程度上代表了一個地區(qū)的文化與教育實力。為傳播儒學(xué)興學(xué)育人,千年古縣太康建廟開堂講學(xué)也是理所當(dāng)然。

渦河邊上的太康簧學(xué)街,在縣城老城區(qū),彰顯著其歷史區(qū)位價值。街邊的文廟也是其縣學(xué),代表該縣的文化中心。

史料記載,太康文廟始建于漢,隋唐因之,元末兵燹,明清以來多次重修。清乾隆二十六年《太康縣志》曾記載:“文廟,在縣治東,明宣德間知縣崔壽始建,崇禎十五年毀?!?/p>

據(jù)了解,太康文廟原有泮池、欞星門、戟門、拜殿、大成殿、崇圣祠等建筑,從南至北依次排列在中軸線上。欞星門內(nèi)有“崇德”“育才”兩座牌坊,大成殿兩側(cè)各有廊房十五間,歷經(jīng)風(fēng)雨,現(xiàn)在僅存的拜殿和大成殿均系清代重建,遠(yuǎn)沒有初時規(guī)模。

記者來之前略略做點功課,也特細(xì)看文廟建筑的精髓:大成殿的梁架結(jié)構(gòu)。記者也對照文字介紹看到其前后雙步梁對七架梁,以及我省古建筑罕見的兩斷式前屋坡。在中原地區(qū)的縣學(xué)大殿,展現(xiàn)南方建筑風(fēng)格,也算是舊時汲取精華的“拿來主義”。

作為祭祀孔子和官辦學(xué)校的文廟,農(nóng)歷二月和八月上旬的祭孔大典很是莊重:鄉(xiāng)紳、師生聚集在大成殿前,依次面北而立,地方首腦為主祭官。殿內(nèi)設(shè)香案,祭祀人員向孔子牌位行三跪九拜禮,唱祭祀歌,司儀恭讀祝文,讀畢捧至院內(nèi)西南角燎爐焚化……33個步驟的祭祀程序不能有任何差錯。祭孔樂器有打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器,這些樂器在祭孔的迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、徹饌、送神6部分禮節(jié)中演奏樂章,6個樂章都有詞有曲。

太康文廟作為當(dāng)時的一個縣級文廟,在祭祀孔子時,對祭器就十分講究:香案1張,燭架1副,燭臺50對,銅香爐1副,供桌21張,帛盒2副,錫爵13副,漆邊豆150個。從此能看出大典的排場。

如今的文廟,作為學(xué)生研學(xué)和學(xué)習(xí)國學(xué)的基地,來此的孩童不再背誦以往的《孝順事實》《五倫書》《書經(jīng)大全》等儒家經(jīng)典,更多的是了解其歷史和傳承其文化。

太康古來多名士,縣學(xué)應(yīng)記一功。

文廟如史冊,上承儒家先賢之智慧,下啟時代文化之變革。

夏風(fēng)輕拂殿前古樹,文廟的一磚一瓦、一屋一閣,是太康古今文風(fēng)盛行的印證,也是周口文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的見證。②6

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