2023年10月12日
顧永磊
◎《莊子·說(shuō)劍》載：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾?！边@是“清廉”一詞最早的出處。莊子喻清廉之士為鋒刃寶劍，提醒為官者面對(duì)貪腐奢靡時(shí)應(yīng)保持戒懼之心和敬畏之意。
◎莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！彼J(rèn)為，真正的人才應(yīng)心胸開(kāi)闊、廣博豁達(dá)，能容萬(wàn)物于胸中。他主張，忠誠(chéng)、恭敬、有能力、有心智、守信用、清廉、守節(jié)操、儀態(tài)端莊、不亂心智，是人才必備的品德，并應(yīng)積極倡行清廉。
家風(fēng)不正遺禍患，家風(fēng)清廉惠久遠(yuǎn)。家風(fēng)作為一個(gè)家庭世代相傳的風(fēng)尚，是一種薪火相傳的文化和道德氛圍，清廉家風(fēng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，由子子孫孫代代相傳而來(lái)。
當(dāng)下，在價(jià)值體系的某些方面存在失范，官場(chǎng)的腐敗也是屢禁不止，還有某些富豪的不堪等丑惡孳生，直接影響了人們對(duì)社會(huì)道德的關(guān)注，家庭清廉風(fēng)氣的建立逐漸引起人們的高度重視。人們呼喚傳統(tǒng)美德的回歸、呼吁深挖社會(huì)腐敗的毒瘤，而對(duì)清廉思想和清廉家風(fēng)的傳承正是人們這種美好愿望的表達(dá)。
“清廉”一詞，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家莊子最早提出的，他不僅用清廉思想教化與感化后人，還為世人樹(shù)立了清廉典范。
《莊子·說(shuō)劍》載：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾?！边@是“清廉”一詞最早的出處。莊子喻清廉之士為鋒刃寶劍，提醒為官者面對(duì)貪腐奢靡時(shí)應(yīng)保持戒懼之心和敬畏之意。
莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！彼J(rèn)為，真正的人才應(yīng)心胸開(kāi)闊、廣博豁達(dá)，能容萬(wàn)物于胸中。他主張，忠誠(chéng)、恭敬、有能力、有心智、守信用、清廉、守節(jié)操、儀態(tài)端莊、不亂心智，是人才必備的品德，并應(yīng)積極倡行清廉。莊子把清廉作為治國(guó)、治家和人生的標(biāo)準(zhǔn)，用大智慧告誡后人，要有“清靜無(wú)為，忘我無(wú)欲”的境界，內(nèi)心素凈，才不會(huì)受世俗誘惑，置功名利祿和權(quán)力于身外，從而豐富清廉之道的內(nèi)涵。
莊子一生淡泊名利，不慕富貴，不求功名，雖然生活窮困，依然視錢(qián)財(cái)如糞土。他樂(lè)于做漆園吏這樣的小官，也不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。他善于調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，淡泊名利、超然通達(dá)。他“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，在自己的天地里享受閑適，讓心靈進(jìn)入自由、快樂(lè)的狀態(tài)，并始終保持廉潔、正直而頗有棱角，以恣肆汪洋、立意悠遠(yuǎn)、傲骨錚錚的逍遙人生，走出了一條清廉之道。
看到世人向往富貴功名而付出了遺忘或遺棄自我的代價(jià)，莊子提出必須遏制貪欲，只有清廉的人生，才能活出坦然。他認(rèn)為，堵塞利欲的洞穴，發(fā)覺(jué)悟之心，節(jié)制欲望，就會(huì)沒(méi)有憂慮，也是升華生命價(jià)值的最好選擇。
莊子從人的生命現(xiàn)象入手，看穿人的生命本體，提出一系列修行指針，最后抵達(dá)清廉的境界。他的清廉思想，蘊(yùn)含著樸素的辯證法和清廉之道，他認(rèn)為“天道無(wú)為”，一切事物都在變化，人的生命除了身與心之外，還有靈性的層次，正是這種層次，豐富了莊子的清廉思想，用“道”開(kāi)了廉政文化的先河。
時(shí)至今日，清廉思想的引領(lǐng)和傳承，已凝聚為一種精神的傳承和情感道德的教化。現(xiàn)實(shí)中，很多家庭特別是黨員干部從莊子的清廉思想中汲取了營(yíng)養(yǎng)，從遏制人的欲望入手，重視家風(fēng)建設(shè)，廉潔修身、廉潔齊家，用好家風(fēng)傳承清廉之風(fēng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從我做起、從修身齊家做起，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊的工作人員，在小事小節(jié)、一點(diǎn)一滴中培育和建設(shè)良好家風(fēng)。
習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)家教的重要性，在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。對(duì)于每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，清廉家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的好壞。所以說(shuō)，清廉家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)、折射黨風(fēng)、關(guān)乎政風(fēng)、影響民風(fēng)。
“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛?，學(xué)習(xí)傳承莊子哲學(xué)思想的精髓，在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，需要我們從自身做起，從每個(gè)家庭做起，讓清廉之風(fēng)吹進(jìn)每一個(gè)家庭，營(yíng)造濃郁的廉潔家風(fēng)氛圍，讓我們更加相信真善美，讓社會(huì)更加積極向上，將清廉之風(fēng)傳承下去，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的風(fēng)清氣正。
剪紙作品《廉》，作者李哲。
