2023年10月19日
——老子《道德經(jīng)》解讀
（接上期）
◇張君民
第三十章
【原文】
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
【譯文】
用天道輔佐君王的人，不靠軍隊逞強于天下，窮兵黷武這樣的事容易得到報應(yīng)。軍隊所到之處，荊棘叢生。大戰(zhàn)之后，一定會出現(xiàn)災(zāi)荒之年。善于用兵的人只求取得勝利罷了，并不憑武力去稱霸。達到目的了卻不自大，達到目的了不去炫耀，達到目的了也不驕傲，達到目的是出于不得已，達到目的了不逞強。事物發(fā)展到盛壯就會走向衰老，這就說明它不符合道了，不符合道就會提早消亡。
【解讀】
對于戰(zhàn)爭，老子是有切身感受的，因為他一生幾乎一半的時間是在行伍之中度過的。據(jù)說，在戎馬倥傯、鞍馬勞頓中度過了43年的歲月后，老子才脫掉戎裝，從事圖書的編修工作。
老子親歷過無數(shù)次戰(zhàn)爭，知道“師之所處，荊棘生焉”的荒涼，知道“大軍之后，必有兇年”的殘酷，更知道“一將功成萬骨枯”的罪孽，因此，他不希望君王靠窮兵黷武逞強于天下，他認為君王不可輕易動用軍隊進行殺伐，以達到實現(xiàn)自己欲望的目的，即便是迫不得已的自衛(wèi)之戰(zhàn)、正義之戰(zhàn)，也只求“有果而已”。老子并不是害怕戰(zhàn)爭，而是希望戰(zhàn)爭達到目的即可，不可再以戰(zhàn)逞強、以強凌弱，憑武力去稱霸。通俗點說就是“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”“沒有事，不惹事，事真來了，也不怕事”，千百年來，這些思想已經(jīng)融入華夏子孫的血液之中，是我們立國、處世、為人的傳統(tǒng)，是中華民族屹立于世界的寶貴經(jīng)驗。
歷史上的古埃及、古羅馬，崇尚“武力”“王權(quán)”，結(jié)果呢，在無數(shù)次的掠奪殺伐之后，泯滅于戰(zhàn)火硝煙里，反觀中華民族，歷經(jīng)滄海桑田，依然屹立于世界的東方。
當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭的硝煙依然此起彼伏，個別國家自恃強大，不惜“以兵強天下”，其結(jié)果必會像老子所預(yù)測的那樣“物壯則老，是謂不道，不道早已”?！拔飰褎t老”，是天下萬物生長、發(fā)育、死亡的規(guī)律，也是放之四海而皆準的真理。事物處在發(fā)展階段，應(yīng)不斷地吸收生命之源，一直處在進步的狀態(tài)，切不可追求最頂點的光輝。那光輝雖然炫目，但盛極則衰，會使事物迅速進入衰老的狀態(tài)。
“夕陽無限好，只是近黃昏”，今天的強壯，就意味著明天的衰老。只有不斷地開放自我、提升自我，極盡虛懷之道，廣納生命之源，才可以始終保持青春的活力。③22
（未完待續(xù)）
