2024年11月28日
張華中
（接上期）
六十四
圣人作則，必以天地為本，以陰陽(yáng)為端。
天地者，方圓之征；陰陽(yáng)者，規(guī)矩之界。
字形貴方，過(guò)則必剛而無(wú)韻；用筆尚圓，過(guò)則必弱而無(wú)骨。
圓則方之曰遒，遒近于疏，疏則野；方則圓之曰逸，逸近于媚，媚則俗①。
故至圓，不可板滯；達(dá)方，不可偏執(zhí)。
所謂方筆不方，圓筆不圓，不方不圓，亦方亦圓②。
以方納圓，以圓活方，法之道也。
注釋：①以上幾句出自宋嗇《書(shū)法綸貫》。②林散之語(yǔ)。
六十五
古之善為法者，非以明技，將以樸之。
字之難善，以其技多。
故以技傳書(shū)，書(shū)之害；不以技傳書(shū)，書(shū)之利。
規(guī)矩可以言傳，玄妙必由悟入。
技最薄情，愈求愈遠(yuǎn)；法最親人，不請(qǐng)自來(lái)。
法在明鏡，鑒者得之。
六十六
鳥(niǎo)跡之始，乃書(shū)之宗，皆有狀。
善書(shū)者學(xué)之于造化，異類而求之。
書(shū)有體格，非學(xué)弗知。
機(jī)巧必由心悟，不可力求。
志學(xué)之士，須到糾結(jié)處，方能涵抱萬(wàn)有，化繭為蝶。故書(shū)道，豈非積習(xí)之久而后臻于妙耶？
（未完待續(xù)）
