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親近阿里 探秘世界屋脊的屋脊

2012-08-02 17:19:30 | 來源: 第一旅游網(wǎng)
 
親近阿里 探秘世界屋脊的屋脊
星空

  

親近阿里 探秘世界屋脊的屋脊
正在維修的古格王朝遺址。

  在探訪阿里的描述中,這是一片不容易親近的區(qū)域。關(guān)于路上的故事很多,其中一個(gè)說是在民國時(shí)期,西藏地方政府想向古格所在的地區(qū)收稅,派了一名藏兵前往觀察,藏兵走了 一些日子就返回去,“再不能往前走了,那里的天和地已經(jīng)連在一起了,我的叉子槍劃著天空嘁里喀啦地響”。官兵一聽,不得了了,真到天邊了,于是停止收稅。

  即使在2010年之前,從拉薩到阿里1450公里的路,道路狀況惡劣,開個(gè)四五天是正常的事情;219國道(新藏公路)布滿了辛酸的故事。直到2010 年底,這種情況才得到改觀,219國道(新藏公路)阿里首府獅泉河至日喀則拉孜路段貫通,阿里也有了到拉薩的航班,但是阿里的神秘性并未因地理屏障解除而 減弱,空氣稀薄、高原反應(yīng)等依然是阻擋人們前來的畏途,最后阿里的宣傳語定為:藏西秘境、天上阿里。

  

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札達(dá)是一個(gè)被土林環(huán)繞的地方。

  在阿里,對精神標(biāo)志岡仁波齊的崇 拜,千百年來,人們都在圍繞它虔誠旋轉(zhuǎn),印度教、耆那教、苯教和佛教都奉它為世界中心,它也是諸多生命河流的源泉所在;這片西部高原上誕生過象雄、古格這 樣的古文明,不同于西藏腹地的古文明,甚至在強(qiáng)盛時(shí)輻射整個(gè)青藏高原……從拉孜一路往西,越來越荒蕪,土地沙化越來越嚴(yán)重,連綿起伏的沙山,沒有一棵樹, 偶爾有云朵投下的巨大陰影才能勾勒出天地的輪廓,一切看起來都沒有盡頭……

  土地深處從不缺乏生命光顧

  

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  “你有沒有發(fā)現(xiàn),一路上沒有看到一棵樹?”援藏干部王斌一來阿里就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。

  前往阿里深處的長路上,地貌也經(jīng)常起伏變化,車窗外一側(cè)偶爾有草甸、湖泊、羊群掠過,另一側(cè)永遠(yuǎn)是一座高山般的沙丘連著一座,在山腳下有星星點(diǎn)點(diǎn)的沙棘。

  路上一棵樹都沒有,但是土地的深處,從來都不缺乏生命的光顧。

  

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阿里的一家人。

  日土 荒蕪的彩色

  80年代初,還沒有成為畫家的韓新剛到阿里:“世界開始完全不同,從荒蕪變成彩色,連土地都有很重很沉的色彩,紫色、綠色、紅色,色彩的飽和度極高。云因?yàn)轭伾?,反差大,變成?shí)實(shí)在在的物質(zhì),而不是浮云。”

  219國道的塑膠“警察”

  從葉城到阿里,新藏公路219國道上有一個(gè)班公錯(cuò),來往車輛都要經(jīng)過這蔚藍(lán)如海的湖泊,棕頭鷗正在水邊漫步,將視線延長到和班公錯(cuò)連接的草場,還有白馬低頭吃草。

  新藏公路日土段正在修路,巨大的灰塵和嘈雜聲也沒有過分干擾棕頭鷗的興致。但是,糟糕的路況令司機(jī)師傅無心欣賞美景。

  和阿里地區(qū)很多道路關(guān)卡一樣,路邊站立著很多的塑膠“警察”,外國人何偉在《尋路中國》里就用了一張做封面。在219國道上,有的站崗“警察”身上纏滿 了哈達(dá),路上的人祝福自己平安到達(dá)。對很多司機(jī)來說,這條路艱險(xiǎn)遍布,一把辛酸。我們的司機(jī)師傅常年來往于這條路,如今他在新疆買了房子,卻夢想能在成都安度晚年。

  阿里的物質(zhì)供給大都是依賴于葉城,因此219國道幾乎可以說是阿里的一條生命供給線。日土段的219國道正在改造維修,前兩年沿著班公湖岸邊修的,可是這幾年班公錯(cuò)的水面每年都在上漲。這一次修路,決定繞到班公錯(cuò)的上面。

  

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  來自敦煌的技師在修復(fù)古格壁畫。

??? 世界上海拔最高的鳥島

  班公錯(cuò)是日土縣與克什米爾交界的國際性湖泊,那邊是咸水湖,中國境內(nèi)為淡水湖。23歲的索朗白瑪從西藏大學(xué)畢業(yè)后,就到了日土縣工作,經(jīng)常給游客講解班 公錯(cuò)?!岸欤喙e(cuò)湖面上結(jié)冰了,人都可以在上面走。”兩國邊境形勢緩和的時(shí)候,也經(jīng)常有邊境的貿(mào)易,“還保持著以物易物的傳統(tǒng)。”

  至于班公錯(cuò)旅游,索朗白瑪說,“沒有什么真正的游客,大都是公費(fèi)旅游或者自駕車跑新藏公路的人,但是他們覺得300塊錢的船票好貴?!庇慰蛠泶硕紩б淮z頭,喂水鳥。“現(xiàn)在鳥兒知道人不會傷害它,都不怕人了?!?“全球氣候變暖,周邊的雪山在融化,所以班公錯(cuò)的水也在漲?!彼骼拾赚敽軗?dān)心“若一直漲上去,鳥島就會淹沒,那些候鳥就會飛走?!兵B島指的是班公錯(cuò)里面的一個(gè)島,島上的泥土混合著石灰?guī)r,棕頭鷗喜歡來這里產(chǎn)卵孵化,這里是世界上海拔最高的鳥島。

  雖然班公錯(cuò)波光閃爍,鳥兒蹁躚,但周圍的山谷寸草不生。其實(shí),7月份本應(yīng)是阿里的雨季,但今年幾個(gè)月就下一場雨,“好干啊,什么都不長,干得真讓人難過?!?/p>

  這個(gè)時(shí)候,索朗白瑪就會覺得家鄉(xiāng)的拉薩河谷要豐沛很多,拉薩河谷兩岸有倒垂的柳樹。從日土到拉薩,也是219國道,“現(xiàn)在的路好多了,如果我坐今天下午兩點(diǎn)的班車,不停地開,明天夜里就應(yīng)該到家了?!?/p>

  札達(dá) 黃土嶙峋的一片“汪洋”

  “你看,南面是喜馬拉雅山脈,北面是岡底斯山脈,土林夾在中間,札達(dá)縣城在土林的中間,象泉河從札達(dá)穿過,不知道多少年前,這里是一片海洋?!痹_(dá)縣旅游局局長晉美說。站在土林懸崖處,身影投射在對面土林,拉得很長,最后完全消融于土黃色嶙峋崎嶇的汪洋一片中。

  土林里的古格王朝

  現(xiàn)在對土林形成的推測是,這里曾經(jīng)是一個(gè)巨大的湖。喜馬拉雅造山運(yùn)動使湖盆升高,水位遞減,露出水面的山巖經(jīng)風(fēng)雨長期侵蝕雕琢出這副景象。傍晚時(shí)分,疾風(fēng)馳過,吹得人生疼,彌漫的黃沙里,土林地貌和遙遠(yuǎn)的藍(lán)天雪山疊印在一起,宛如“海市蜃樓”。

  清晨時(shí)分,在土林中穿梭,光一點(diǎn)點(diǎn)透過來,金色的古格王朝遺址矗立在眼前。這就是曾經(jīng)存在700年的古格王朝,建立在土林環(huán)繞的札達(dá)盆地中央。晉美解釋 說,這里曾經(jīng)是繁忙的通道,黃金、鹽巴、麝香都從這里經(jīng)過去遠(yuǎn)方。從札達(dá)沿著象泉河向南越過喜馬拉雅山,是印度、尼泊爾;向北越過昆侖山是新疆;西部緊鄰 克什米爾地區(qū);東部連接著西藏本土的后藏谷地和羌塘草原,這里曾是多元文化碰撞的中心地帶。

  古格王朝遺址門口的石碑上寫著:1961年列為國家級文物保護(hù)單位,據(jù)說是和故宮同一年列入文保名單。這里山上的巖土多是鹽堿土,比石頭還要堅(jiān)硬,但在時(shí)間的侵蝕里,山墻風(fēng)化破損得厲害,特別是遍布山體的洞穴,像是窯洞,又像是蜂巢。

  

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  219國道塑膠警察身上的哈達(dá)祝福路人.中午下去,就沒勇氣上來古格王朝遺址中最著名的是壁畫,而且保存相對完整,風(fēng)格和西藏腹地完全不同,晉美解釋說,這些壁畫有很濃厚的印度克什米爾風(fēng)格。你看那些壁畫里的女性角 色,腰肢纖細(xì)、身體豐滿,顧盼流離。最珍貴的壁畫是一系列反映古格宗教和世俗生活的場景,被稱為古格的“清明上河圖”。

??? 班公錯(cuò)波光閃爍,鳥兒蹁躚,但周圍的山谷寸草不生。對古格王朝遺址的加固和修復(fù),這些年都在進(jìn)行中。我們到達(dá)的時(shí)候,正有人從下往上背土,一些是勤工儉學(xué)的學(xué)生,一天能夠拿到70塊。加固采用的是西藏特 有的建筑形式“打阿尕”,據(jù)說最好的阿尕土來自山南,阿尕土有秘方,要用到榆樹皮、酥油等傳統(tǒng)材料,再用傳統(tǒng)藏族工藝,傳統(tǒng)的“打阿尕”是一邊打夯一邊唱 歌,在藍(lán)天白云下,充滿勞動的喜悅。這樣打好的地面摸上去和石頭一樣堅(jiān)固順滑,閃閃發(fā)亮。

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  爬到古格最高處,敦煌研究院的工作人員正在進(jìn)行壁畫的修復(fù)工作,“修復(fù)不是在其基礎(chǔ)上重繪,一定保留原來的樣子。”喬兆廣常年在各處寺廟進(jìn)行壁畫修復(fù)工 作,他認(rèn)為古格的壁畫“是真正厲害,現(xiàn)在可沒有這樣的原料和工藝了”。在高處修復(fù)壁畫也是寂寞遼闊的工作,“中午如果下去,就沒有勇氣上來了。”

  

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獅泉河鎮(zhèn)山坡上的大字是用白石砌成的。

  雪山圍繞的普蘭

  

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印度人、尼泊爾人也經(jīng)常會在瑪旁雍錯(cuò)岸邊沐浴、舉行儀式等。

  

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普蘭的科迦寺。

  從拉孜到普蘭,伴著星辰出發(fā),又頭頂星光 抵達(dá)。終于到了河谷中央的普蘭,北面有神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍錯(cuò),雪山環(huán)繞的地方就是普蘭。地處孔雀河谷的普蘭,被認(rèn)為是阿里的江南,這個(gè)比方一點(diǎn)都不 恰當(dāng)。普蘭縣城唯一一條主干道兩側(cè)稀疏的柳樹就能夠說明問題,這些樹木是在1976年種植成功后到了現(xiàn)在的規(guī)模。

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當(dāng)?shù)卣彰鞫嗫康厣系奶柲馨?,“曬一天夠一晚上用”?/center>
不同宗教共同的神山
  在最后一縷陽光落山之前,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岡仁波齊的全貌,終年不化的山頂,一側(cè)看起來有階梯一直向上,有人將它看做天柱或者地釘,所有的贊美和想象都傾注于這座神山。 每年都有不少來神山朝圣的官方香客團(tuán)。普蘭縣宣傳部阮女士說,這幾年有越來越多的觀光客,內(nèi)地客人中以成功的企業(yè)家老板最多。但是印度人是這里最有傳統(tǒng) 的香客,他們從強(qiáng)拉山口騎馬入境,下榻在指定的普蘭賓館,需要在中國境內(nèi)待十三天左右,轉(zhuǎn)山一般花去三天,需要雇傭馬匹和背夫,轉(zhuǎn)山行為的本身也在神山腳 下的小城塔爾欽,衍生出相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。而普蘭旅游的經(jīng)濟(jì)收入,很大一部分都是來自于官方印度香客團(tuán),阮女士說,今年的印度香客團(tuán)受到了一定影響。

  印度教、佛教、耆那教和苯教,他們所持的信仰各不相同,所信奉的神靈也不一樣,但他們?nèi)家晫什R為神山,這就使岡仁波齊具有多種宗教疊加的神圣。對 岡仁波齊的崇拜,不僅僅因?yàn)橄柴R拉雅、喀喇昆侖、昆侖等幾大山脈在這里打了一個(gè)結(jié),更是因?yàn)檫@里孕育了青藏高原和印度平原的四條河,它們都是以動物的形象 命名,獅泉河(印度河上源)、象泉河(薩特累季河上源)、馬泉河(雅魯藏布江上源)和孔雀河(卡爾那利河上源)的源頭……與中原“大江東去”的太平洋水系 相反,阿里的主要河流屬于“印度洋水系”,多是向西、向北或向南,殊途同歸,最終匯入印度洋。阮女士說,“印度人不是喜歡在恒河里沐浴嗎,所以岡仁波齊對 他們太重要了,是生命的源泉?!?/p>

  岡仁波齊的附近就是圣湖瑪旁雍錯(cuò),香客團(tuán)中的印度人、尼泊爾人也經(jīng)常會在瑪旁雍錯(cuò)岸邊沐浴、舉行儀式等。隔著一條路,當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼湖”的拉昂錯(cuò)只是為了描述這個(gè)咸水湖邊寸草不生的客觀景象,當(dāng)?shù)夭孛裼钟X得兩個(gè)湖本來是聯(lián)系在一起的。

  阿里地區(qū)旅游局副局長王斌是援藏干部,也是西藏自治區(qū)的駐村干部,“我的村子就在鬼湖旁邊,一家和另一家有的隔著幾十里路。沒事的時(shí)候,我就看著這天、這湖發(fā)呆?!迸紶柗偶傩菹⒌臅r(shí)候,王斌就會去普蘭縣城找人說話,喝酒。

  
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  普蘭服飾:各種寶石結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)全都堆砌在身上,珠簾低垂甚至看不清面孔。
  手藝失傳的“孔雀飛天”

  普蘭縣另外一個(gè)著名的地標(biāo)就是科迦寺,住持洛桑是個(gè)開明的人,他能夠流利地使用漢語、尼泊爾語,也不拒絕任何被要求的鏡頭?,F(xiàn)在科迦寺也開展了旅游業(yè) 務(wù),例如環(huán)游瑪旁雍錯(cuò),油錢700元,租車費(fèi)五千到六千元。寺廟大門右手邊的一間小屋開辟成旅游商店,商品包括一些唐卡的復(fù)印品、開了光的佛珠佛像、金屬 器皿等等。有了經(jīng)濟(jì)來源的寺廟不時(shí)會拿出錢來資助窮人,幫助村委會購買一些發(fā)電的柴油等。

  科迦寺所在的科迦村,也是新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)。對于這個(gè)一百多戶人家的村子來說,“各種配套設(shè)施比較健全”,有公益基金會設(shè)立的醫(yī)務(wù)所,阿里地區(qū)境內(nèi)其他村落很難達(dá)到這種條件。

  普蘭縣副縣長才旺是駐村干部,“來科迦村參觀的人比較多,除了這里有科迦寺之外,文化特色比較突出?!辈磐傅氖瞧仗m的特色服飾,絕對沉重繁復(fù),平日早 沒人穿,現(xiàn)在科迦村還保存完好的只有7套,唯一穿著的目的就是展示給游客。科迦服飾極為豐富,一串串珊瑚、瑪瑙、綠松石掛在脖子上,鑲著各種絢爛寶石的披 掛件結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)全都堆砌在身上,頭飾的珠簾低垂甚至看不清面孔。一個(gè)小卓瑪說,這服飾叫做“孔雀飛天”,和普蘭的母親河孔雀河有關(guān)。

  如此隆重的服飾來自于家族傳統(tǒng),“以往只有貴族才能夠積蓄下這樣的服飾,現(xiàn)在我們想申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是手藝失傳了,做服飾頭飾的原料也很難找到?!辈磐f。穿戴這樣的服飾非常麻煩,所以一般向游客演繹一次,每個(gè)姑娘都會得到200元的報(bào)酬。

  邊境線

  普蘭是個(gè)邊境縣,距離縣城約25公里的地方就是斜爾瓦邊境口岸:中國、尼泊爾交界處??兹负訌男睜柾哌叿勒敬┻^,河床上一條僅能兩人并行的鐵索橋,對岸 就是尼泊爾邊境的雨薩村。這條狹窄通道承載了整個(gè)普蘭邊貿(mào)的出入境貨運(yùn)任務(wù)。除了官方組織的印度香客團(tuán)從強(qiáng)拉山口進(jìn)入外,第三國的游客只能從斜爾瓦進(jìn)入。 邊境處還有一個(gè)簡陋的停機(jī)坪,偶爾有一些乘坐直升機(jī)的歐美游客,會選擇從這個(gè)通道進(jìn)入普蘭。兩國邊民可以在邊境線兩側(cè)各30公里范圍內(nèi)自由往來??鐕橐?在這里也不罕見,因?yàn)閮傻剡吤竦恼Z言和生活習(xí)慣都相近。駐守在斜爾瓦邊境的扎西說,對面的尼泊爾警察也會說一些簡單的漢語,“你好,謝謝,再見”。兩岸邊 民放牧也能夠共享一片草場,有人說,那邊的草好呢,尼泊爾那邊海拔較低,牧草油綠綠的。

責(zé)任編輯: 王亞輝  

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