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2023年07月21日
第06版:副刊 PDF版

道法自然的『周口作家群』

任動

魯迅先生說:“不讀《老子》一書,就不知中國文化,不知人生真諦?!彼篂橹琳?。道法自然是《老子》思想的精華,“周口作家群”受到道法自然的深刻影響,呈現(xiàn)出獨特的精神特質(zhì)。

“雖有榮觀,燕處超然”。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。在當下文壇普遍心態(tài)浮躁、急功近利的時代語境中,藝術(shù)家只有保持“燕處超然”的心態(tài),才能不為物役,創(chuàng)作出更多無愧于時代的精品力作?!爸芸谧骷胰骸钡牡谝粋€精神特質(zhì)就是利物不爭,淡泊名利。誠如老子所言:“天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀?!薄吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”這種利物不爭、淡泊名利的思想在當下文化消費主義時代顯得彌足珍貴?!疤熘溃缓?;圣人之道,為而不爭”,“為而不爭”作為一種精神資源,已經(jīng)深深地融入“周口作家群”的血脈之中,使他們淡泊名利,功成不居?!笆且允ト藶槎皇?,功成而不處,其不欲見賢”,“功成而不處”可謂是“周口作家群”的真實寫照,因為他們總是保持低調(diào)的創(chuàng)作姿態(tài),不事張揚,潛心寫作,默默為讀者奉獻出一部部優(yōu)秀作品。“天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大”。既然選擇了遠方,就應該風雨兼程。只有從小事做起,從細微入手,才能成就大事?!耙云浣K不自為大,故能成其大”,正所謂桃李不言,下自成蹊。不自以為是,方能成就自身的偉大?!爸芸谧骷胰骸睆牟蛔晕覙税?、刻意炒作,而是靠作品說話,就如江河滔滔,順流而下,“以其不爭,故天下莫能與之爭”。

老子思想的一個重要體現(xiàn),即是“我欲獨異于人”。“眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆。沌沌兮,如嬰兒之未孩。傫傫兮,若無所歸。眾人皆有余,而我獨若遺。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶”,而這種獨異于人、特立獨行的精神,正是“周口作家群”的第二個精神特質(zhì)。周口作家一以貫之地堅持不欲“琭琭如玉”,而愿“珞珞如石”,從而表達出獨特的個性。老子講究“不盈”:“夫唯不盈,故能蔽而新成。”一個人只有從不自滿,才能夠不斷更新自己,創(chuàng)新精進。求新求變,不斷超越,則是“周口作家群”的第三個精神特質(zhì)。毛澤東說:“《道德經(jīng)》是一部兵書。”郭沫若亦云:“《道德經(jīng)》是一部政治哲學著作,又是一部兵書?!薄氨卟幌橹?,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上?!崩献舆@段話講的雖然是戰(zhàn)爭之道,但是同樣對“周口作家群”產(chǎn)生了較大影響。使用武力不祥,所以不到萬不得已,君子不使用武力;而君子一旦使用武力,也就淡然處之。這里體現(xiàn)了老子的智慧,凡事都不是絕對的,重要的是要懂得變通,不要犯本本主義、教條主義的錯誤,創(chuàng)作亦然。要學會在山重水復疑無路之際,另辟蹊徑,從而柳暗花明,別有洞天。這種另辟蹊徑、求新求變的精神,在很多周口作家身上表現(xiàn)非常突出,他們不斷超越自己,勇于開拓新的創(chuàng)作領(lǐng)域,甚至跨界寫作,體現(xiàn)了執(zhí)著的探索精神。

老子曰:“知人者智,自知者明?!苯?jīng)常審視自己,三省吾身,方能知不足而前行。“周口作家群”貴在有自知之明,知道“無為而無不為”,是為人民而寫作,還是為金錢而寫作,是為時代而放歌,還是把寫作當作攫取名利的工具,是每一個作家都應該思考的嚴肅問題。從這個層面講,“無為而無不為”其實體現(xiàn)出的是一種理想主義精神,而理想主義正是“周口作家群”的第四個鮮明精神特質(zhì)?!笆且源笳煞蛱幤浜?,不居其??;處其實,不居其華”,“周口作家群”自始至終堅守理想,處其實而不居其華,不跟風,不動搖,更不嘩眾取寵,而是以嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度,向著藝術(shù)的彼岸奮然前行。

韓少功說:“文學有根。文學之根應深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤里,根不深則葉難茂?!薄爸芸谧骷胰骸睂⑽膶W之根深植于《老子》等民族傳統(tǒng)的文化土壤,周口文學這棵參天大樹才得以根深葉茂。③22

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