2024年12月03日
——李曉英談《學(xué)會(huì)不爭(zhēng)》創(chuàng)作感想
□記者 黃佳
提到中國(guó)哲學(xué)開山之作《道德經(jīng)》（又名《老子》），不少人認(rèn)為老子的思想是消極的、保守的，甚至是退步的，這實(shí)際上是對(duì)老子思想的誤解。老子的思想不但不消極，而且包含了深刻的哲學(xué)智慧和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察。無(wú)為、不爭(zhēng)、道法自然……這些閃爍著東方智慧的思想，不但深刻地影響著中國(guó)文化，也為全人類提供了安身立命的智慧。近日，記者采訪了周口師范學(xué)院老子暨中原文化研究中心教授、博士李曉英，了解其創(chuàng)作《學(xué)會(huì)不爭(zhēng)》這篇文章的感想。
李曉英長(zhǎng)期研究老子和道家思想，發(fā)表和出版了多部研究老子的論著。提到寫《學(xué)會(huì)不爭(zhēng)》的初衷，李曉英很認(rèn)真地說(shuō)：“身邊不少人對(duì)老子的理解是片面的，甚至是誤解，沒有感悟到老子思想的積極、深刻和偉大，我覺得自己有責(zé)任為老子思想正名?！?/p>
抱著為老子思想拂塵、為道家哲學(xué)去蔽的想法，李曉英寫了《學(xué)會(huì)不爭(zhēng)》這篇文章，希望通過(guò)自己的闡述讓普通讀者正確理解老子不爭(zhēng)思想，希望讀者能體會(huì)老子所強(qiáng)調(diào)的報(bào)怨以德、利物不爭(zhēng)、生而不有、為而不恃、長(zhǎng)而不宰、救人而不棄人、救物而不棄物的主張，體悟老子思想所蘊(yùn)含的寬諒、和解、包容的氣度，以此來(lái)拓展人生的寬度、廣度和深度。
李曉英說(shuō)，在《道德經(jīng)》中，老子提出不爭(zhēng)之德有8處。在老子看來(lái)，不爭(zhēng)之德就是無(wú)為之德，只是不爭(zhēng)比無(wú)為更加具體，不爭(zhēng)之德是用人之道，是處事之道，也是配天之道。不爭(zhēng)是一種精神、一種襟懷、一種行為方式、一種良好心態(tài)的外在表現(xiàn)。
不爭(zhēng)在當(dāng)下具有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值？李曉英說(shuō)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏很快，會(huì)受競(jìng)爭(zhēng)、壓力等困擾，老子提倡的不爭(zhēng)之德是讓人破除利己排他的功利之爭(zhēng)，以謙遜、寬和、大度成就別人。還有，當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，必然會(huì)讓人產(chǎn)生心理上的不平衡，老子不爭(zhēng)思想會(huì)對(duì)人們因欲望而產(chǎn)生的壓力和焦慮有緩解之效。②15
