2023年09月07日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
（接上期）
第二十五章
【原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【譯文】
有一個(gè)東西渾然天成，先于天地存在。它無形、無聲，看不見、聽不到、摸不著，不生不滅，獨(dú)立長存，永不改變；周行天下，不覺倦怠。世上的一切莫不靠它生生不息，可以說它是萬物的母親。我不知道它的名字，不得已稱它為“道”，勉強(qiáng)稱它為“大”。大到?jīng)]有極限，便不會(huì)消逝；不會(huì)消逝，才稱為“遠(yuǎn)”；雖然遠(yuǎn)，卻仍能自遠(yuǎn)而返。所以說，道是最大的，其次是天，再則為地，次則為人。宇宙中有四大，人也是其中之一。人為地所主宰，所以人當(dāng)效法地；地為天所覆蓋，所以地當(dāng)效法天；天為道包含，所以天當(dāng)效法道；道以自然為歸，所以當(dāng)效法自然。
【解讀】
在本章里，老子先闡述了他哲學(xué)思想的核心——“道”的概念。道是天地萬物的起源，無形無聲、混混沌沌。早在開天辟地之前，它就已經(jīng)存在。它獨(dú)一無二、無雙無對(duì)、無處不在、無遠(yuǎn)不至。它遵循自己的法則，穿行于古往今來、八荒六合，永遠(yuǎn)不會(huì)改變，永遠(yuǎn)不會(huì)停止循環(huán)往復(fù)運(yùn)行。它是“域中”的最高法則，天地之間萬事萬物都應(yīng)當(dāng)效法道、遵循道。
接著，老子以一氣貫通的手法，將天、地、人，乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟地概括、闡述出來，為我們提出了最高級(jí)的方法論：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>
“自然”是什么？它并不僅僅指自然界，而是指一種最好的狀態(tài)和存在的方式?！白浴笔亲栽冢叭弧笔恰斑@樣”的意思?！白匀弧本褪鞘挛锏谋緛砻婺浚緛砣绱?！沒有為什么，也不是為了什么，它無始無終、不生不滅，是世間萬物的本原。在自然中，宇宙萬物，包括天、地、人，都有生有滅、有始有終；在自然中，產(chǎn)生了時(shí)間、空間，產(chǎn)生了人類認(rèn)知和無法認(rèn)知的一切。“自然”無須效法誰，它是“道”運(yùn)行的表現(xiàn)，是“道”的效法對(duì)象。無獨(dú)有偶，佛學(xué)中有“法爾如是”之說，也是說諸法的本來面目就是這樣。為什么是這樣呢？不需要解釋，也沒有什么可解釋的，諸法本來如此。
道是以自身為原則，是自由不受約束的，是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，無論誰順應(yīng)了這種自然欲求，都會(huì)與外界和諧相處，否則就會(huì)與外界產(chǎn)生抵觸。
道是自然生成的，它向自然學(xué)習(xí)，效法并順應(yīng)自然；道是至高無上的，連它都順應(yīng)自然，何況我們?nèi)祟惸?，絕不能無視自然而自高自大。但人類往往會(huì)犯錯(cuò)誤，自以為有頭腦、聰明、思想獨(dú)立，以萬物的主宰自居，濫殺濫伐、戰(zhàn)天斗地、破壞生態(tài)，忘記了上有大道和天地。違背自然規(guī)律，最終會(huì)受到大自然的懲罰。
每個(gè)人都有獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。在工作和生活中，試圖改變一個(gè)人是很難的，我們需要做的，不是消除他人身上的缺點(diǎn)，而是把其優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用和放大。
所以，我們絕不可以自以為是。我們要學(xué)習(xí)大道包容萬物的胸襟，對(duì)萬物有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。要效天法地、樂天知命、順應(yīng)自然，追求天人合一的生存狀態(tài)和境界，才能消除無謂的痛苦和煩惱，才能“無所為，無所不為”。③22
（未完待續(xù)）
