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2024年02月01日
第06版:文化周口·書(shū)畫(huà) PDF版

一瓢居書(shū)話(huà)(感悟書(shū)法)

張華中

(接上期)

一八○

儒家文化,博大精深。君子風(fēng)范,施惠路人。為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。見(jiàn)賢思齊,弘毅養(yǎng)正。仁義禮智,修齊治平。此乃儒家之精神也。半部《論語(yǔ)》可治天下,一則睿語(yǔ),受用無(wú)窮。

《論語(yǔ)·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!贝艘庥糜跁?shū)法,則為:“書(shū)以筆為質(zhì),以墨為文。凡物之文見(jiàn)乎外者,無(wú)不以質(zhì)有其內(nèi)也?!保▌⑽踺d《藝概·書(shū)概》)笪重光《畫(huà)筌》亦云:“筆中用墨者巧,墨中用筆者能。墨以筆為筋骨,筆以墨為精英?!币匀寮椅幕U釋筆和墨之關(guān)系,能讓愚者啟、智者慧。

一八一

習(xí)字之余,偶作思考。觀八大之書(shū),甚感意外。以唐人目光審之,其點(diǎn)畫(huà)、筆法單一,提按、使轉(zhuǎn)幾乎省去。但其字形大小卻能錯(cuò)落有致,結(jié)體章法多有異構(gòu),最終營(yíng)造出“靜”“逸”“孤”之意境。何也?

弘一法師受其影響,出家前以魏碑為基,嚴(yán)謹(jǐn)挺健,雄強(qiáng)豪宕。出家后一改前習(xí),書(shū)風(fēng)由絢爛之極,歸于平淡。空谷足音,明月清輝,充滿(mǎn)宗教哲學(xué)之幽思。極盡“淡”“稚”“幽”之雅趣。又何也?

人必曰:曲高者和者寡,超群者從者稀。

吾遵沿唐帖,逾半個(gè)世紀(jì)。法之束縛久矣,幾掙不脫,故有對(duì)此不大看好之嫌。

近日讀劉熙載《藝概·書(shū)概》,其中“論書(shū)者謂晉人尚意,唐人尚法,此以觚棱間架之有無(wú)別之耳。實(shí)則晉無(wú)觚棱間架,而有無(wú)觚棱之觚棱,無(wú)間架之間架,是亦未嘗非法也;唐有觚棱間架,而諸名家各自成體,不相因襲,是亦未嘗非意也”,一下讓我撥云見(jiàn)日,醍醐灌頂。審美關(guān)捩一旦打開(kāi),便腦洞大開(kāi),如夢(mèng)初醒。方知他們以無(wú)間架之間架,以無(wú)頓折之頓折;以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài),以無(wú)法化有法,真所謂一縱自己胸中流出者。不由嘆曰:書(shū)真有大美而不言耶!

(未完待續(xù))

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