2024年12月05日
張華中
（接上期）
六十七
世人皆謂我“法”空，似無(wú)形，夫唯空，故似無(wú)形。
若有形，不知其能載幾船耶？
我有三器，持而用之。
一曰勤，二曰簡(jiǎn)，三曰天下觀。
勤故能勉，踏破鐵檻，墨磨硯穿；簡(jiǎn)故能典，學(xué)書(shū)之奧，在乎一念；天下觀能睹物得道，探流索源。
今舍勤就惰，棄簡(jiǎn)求繁，去天下觀而追遠(yuǎn)，廢矣！
夫勤，下筆便至烏絲欄。
天將成之，以勤助之。
六十八
識(shí)書(shū)者，不形；善書(shū)者，不奢；論書(shū)者，不執(zhí)；怯書(shū)者，不奇。
是故不與法縛，不求法脫①，猶枯林之春秀一枝。
比眾石之孤生片琰②。
注釋：①“不與法縛，不求法脫”，出自朱熹《朱子大全》。②李嗣真在《書(shū)后品》中評(píng)：“多類效顰，猶枯林之春秀一枝，比眾石之孤生片琰。”琰（yǎn）：玉石。
六十九
臨書(shū)有則：初始，書(shū)不敢有我，甘為奴，不敢造次，而恭卑。
熬之經(jīng)年，門檻漸進(jìn)，此時(shí)，書(shū)不能無(wú)我，我為主。
點(diǎn)曳之工，裁成之妙，盡隨我之心手。
眾家之長(zhǎng)，一手擅之。
我復(fù)何懼哉！
（未完待續(xù)）
